भारत के मस्तक पर जिसने नई इबारत लिख दी। इतिहास पुराना बदल दिया तारीख नई लिख दी॥
बढ़ो तुम, देश दुनिया की नई तकदीर बन जाए। बढ़ो कुछ इस तरह कि नई तसवीर बन जाए।।
हो मत एक ही इंसान से तुम वीर बनने को। बढ़ो तुम इस तरह यह देश ही महावीर बन जाए॥
भारत के मस्तक पर जिसने नई इबारत लिख दी। इतिहास पुराना बदल दिया तारीख नई लिख दी॥
- ऐसे भगवान महावीर ने आज के दिन जन्म लेकर जीवों को अहिंसा, स्याद्वाद और अपरिग्रह का संदेश दिया। सत्य और अहिंसा जैसे महान सिद्धान्त तो सामान्यतः सत्पुरुषों की श्रेणी में आने वाले सभी मनुष्यों में देखे जा सकते हैं। लेकिन महावीर की अहिंसा बहुत सूक्ष्म है। उनके विचारों में जीवों की रक्षा कर लेना मात्र अहिंसा नहीं है किसी भी प्राणी को तकलीफ नहीं पहुंचाना मात्र अहिंसा नहीं है।
यदि किसी को हमारी मदद की आवश्यकता है और हम उसकी मदद करने में सक्षम भी हैं। फिर भी हम उसकी सहायता न करें, तो यह भी हिंसा है। जरूरतमंद की सहायता करना अहिंसा धर्म है। किसी की जान बचाने के लिए अहिंसक प्राणी अथवा प्रेम से भरा हुआ प्राणी अपनी जान भी दे देता है। इस तरह की उत्तम वृत्ति मनुष्यों में ही नहीं पशुओं में भी देखी जा सकती है।
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एक कथा के अनुसार- दो मित्र जंगल के रास्ते से गुजर रहे थे। उन्होंने देखा कि एक सूखे पेड़ के नीचे दो मृग मृत पड़े हैं। उनमें से एक मित्र ने गौर से उन्हें देखा और चकित होते हुए अपने मित्र से बोला- मित्र!
'खड़ा न दीखे पारधी लगा न दीखे बाण। मैं तोसों पूछों सखे कैसे तज्या प्राण॥'
- हे मित्र! यहां पर न तो कोई शिकारी नजर आ रहा है, न ही इन मृगों के शरीर में कोई बाण ही लगा हुआ है, फिर भला इनकी मृत्यु कैसे हो गई। दूसरे बुद्घिमान मित्र ने उसे बताया कि- देखो यहां किनारे पर गड्ढा है जिसमें थोड़ा पानी है।
'जल थोड़ा नेहा घना लगा प्रीति का बाण तू पी- तू पी कहत ही दोनों तज्या प्राण।।'
- मित्र देखते नहीं हो गड्ढे में कितना कम पानी है और इन दोनों में प्रेम गहरा है। प्यास से व्याकुल दोनों हिरण एक-दूसरे से यह कहते रहे कि पहले तुम पानी पी लो फिर मैं पी लूंगा। एक-दूसरे के लिए बलिदान करते हुए दोनों ने प्राण त्याग दिए।
जैसे बिना जल के कुआं शोभित नहीं होता। मूर्ति के बिना मंदिर की शोभा नहीं होती, जैसे पुष्प के बिना उद्यान मनोरम नहीं लगता वैसे ही अहिंसा के बिना धर्म का अस्तित्व संभव नहीं।
भगवान महावीर ने इन्द्रियों पर विजय प्राप्त करके, अपनी इच्छाओं का निरोध करके परम पद को प्राप्त किया और संसार के प्राणियों को भी उसी मार्ग पर चलने का उपदेश देकर गए।
मनुष्य - इच्छा = भगवान (मोक्ष) मनुष्य - इच्छा = इन्सान (संसार)
मनुष्य में से यदि इच्छाओं को घटा दिया जाए, तो भगवान अवशिष्ट रहते हैं। वही मोक्ष है और मनुष्य में इच्छाओं को जोड़ दिया जाए तो वह मानव ही रह जाता है। यही संसार है।
