परिणय संस्कार : कल, आज और कल

- स्मृति जोशी

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परिणय संस्कार, सोलह सार्थक संस्कारों में से सबसे सुंदर संस्कार। इस सलोने संस्कार का नाम कानों में पड़ते ही आंखों के समक्ष थिरक उठता है- खुशी और उल्लास में डूबा घर-आंगन। परिवेश में जहां विभिन्न प्रकार की मिली-जुली सुगंध घुली है, कहीं किसी कोने में बूंदी के लड्‍डुओं की महक उठ रही है तो कहीं मीठी खुशबू मेहंदी की, कहीं अजवाइन डली पूर ियां कढ़ाव में छम-छम नाच रही है ं।

कहीं पूजाघर में मंगलमूर्ति के सामने मंत्रोच्चार के साथ नवयुगल पर बरसने-बिरखने के लिए पवित्र अक्षत हल्दी में रच-पच कर तैयार हो रहे हैं। एक-एक अक्षत में सहस्र शुभकामनाओं के हल्दी-कण लिपट रहे हैं।

खुशियों से आपूरित घर-आं गन की स्मृति भी अलग-अलग रूपों में उभरती है यानी बेटे के ब्याह की बात हो तो आनंद से उमगते, आहलाद से छलक-छलक जाते प्रसन्न परिजन नजर आते हैं, वहीं बेटी के विवाह में समस्त उमंग और पुलक के नीचे दिखाई देती है कसकर दबी वह फूल-सी कोमल चिंता, एक अव्यक्त वेदना- 'कलेजे के टुकड़े को हमेशा के लिए किसी को सौंप देना है।'

पता नहीं कैसे लोग होंगे, कैसे बाराती आएंगे, सब कुछ ठीक से तो निपटेगा न? इसी विवाह के लिए पिता पुरजोर प्रयासरत थे। न जाने कितने पत्रों को सपनों की कलम और आकांक्षा की स्याही से रचा गया। कभी कुंडली नहीं मिली, कभी मन नहीं मिले, कभी उम्र छोटी-बड़ी रही तो कभी खुद बिटिया या बिटिया के पिता ही...। कभी तत्परता से आरंभ हुए पत्र-व्यवहार में अचानक पत्रों का आना ही थम गया।

बहुत से जवाबों के बीच जवाब का न आना भी तो एक जवाब होता है। बिटिया के पिता आरंभ में बौखलाते हैं, फिर धीरे-धीरे अभ्यस्त हो जाते हैं इन 'रिक्त जवाबों' के। बहरहाल, अंतत: सौभाग्य की सुनहरी किनारियों से सजा लाल मंडप कस ही जाता है और तैयारियां हो जाती हैं। तैयारियां, जिनमें तप होता है, तरंग होती है, तनाव होता है और तमन्नाएं होती हैं।

मनुहार पतियां सजने लगती हैं। दूरस्थ अंचलों में ब्याही खानदान की कोई बहन-बेटी छूट न जाए। उसकी आस का भावुक पंछी बेकल छटपटाकर न रह जाए। अनुज/अनुजा के विवाह की उम्मीद और बुलावे के इंतजार में बरसों से जमा हो रहे उसके साड़ियां और गहने संदूक में ही न रह जाएं। तब ही तो मनुहार पाती में बड़ी सतर्कता से शब्द संजोए जाते हैं कि बहन-बेटी के ससुराल वालों के आव-आदर में निवेदित भावों में कोई कमी न रह जाए।

कहां होती है अब ऐसी गहन आत्मीय चिंता? महीनों पहले से समूचा खानदान एकत्र होता और अपनी-अपनी जिम्मेदारियां बांट लेता। मोहल्ले का अपरिचित पड़ोसी भी कुंकू पत्रिका और पाँच दिवसीय भोजन के न्योते से वंचित न रह जाए। धर्म और जाति के संकीर्ण भाव से परे, घर के बड़ों का यह कोमल शिष्टाचार कितना भला लगता था? जिस घर से अनबन चल रही है, वहां थोड़े दिन पूर्व जाकर अक्षत रखना है यानी वहां अतिरिक्त सम्मान की जरूरत होती है।

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आज की आधुनिक शादी में कहां दिखाई देती है खुशियों की वह सचाई और भोलापन। आजकल तो कोशिश की जाती है उन्हीं रिश्तेदारों-परिचितों को आमंत्रित करने की जिनके 'आगमन मात्र' से समाज के बीच शान (?) बढ़ सके। मोहल्ले में जहाँ पड़ोसियों को भी जल्दबाजी में अपरिचित की ही भांति कार्ड थमाया जाता है, वहां अपरिचित पड़ोसी से तो निगाहें मिलाने के 'अपराध' से भी बचा जाता है। मात्र औपचारिक निमंत्रण पर सचमुच आ जाने की संकुचित आशंका!

और जिससे मनमुटाव है उसकी दहलीज के समक्ष तो 'वैभव' का विशेष प्रदर्शन होता है। आतिशबाजी का चमकीला किंतु दर्प और दंभ का काला-कड़वा उजास (?) सबसे ज्यादा उसी घर के सामने फैलाया जाता है।

विवाह के लिए अनिवार्य पारंपरिक वस्तुएं शामियाना, दरी, टाटपट्‍टी, गद्‍दे, कनात, कढ़ाव-तपेले तो अब 'गंवई' हो चले हैं। बूंदी के लड्‍डू, बेसन की बर्फी, छोटी पकौ‍ड़ियां, रसीले पान की गिलौरियां तो जैसे अब अतीतकालीन चीजें हैं क्योंकि आजकल शादियां घर में होती कहां हैं? होटल, मैरेज हॉल, शानदार पार्क में 'पार्टीज' अरेंज की जाती हैं।

इन 'मैरेज पार्टीज' में ढेर सारे अंकुरित अनाज तो सजे होते हैं पर आगत् के प्रति मन में आत्मीयता का नन्हा अंकुर प्रस्फुटित होता दिखाई नहीं पड़ता। किस्म-किस्म के पराठे तो गर्म होते हैं, पर रिश्तों की गर्माहट न जाने कहां जाकर ठंडी हो चुकी होती है।

आइस्क्रीम की ठंडक स्टॉल्स पर तो सजी होती है, पर मिलन की ठंडक जलन में रूपांतरित हो हाव-भाव से अभिव्यक्त होती है। नपी-तुली तयशुदा मुस्कान हृदय से निकलकर हृदय तक तो पहुंच ही नहीं पाती बल्कि लिपिस्टिक के शेड्‍स में उलझकर वहीं उसी 'स्पेस' में थमकर विलीन हो जाती है।

नकली हंसी, नकली ठहाके, नकली चेहरे, नकली खुशियां यहां तक कि व्यंजन भी असली होते हुए नकली ही लगते हैं क्योंकि स्वाद और तृप्ति का संतोष नहीं दे पाते। 'मंगल आयोजन' बस महंगे कार्ड का एक आकर्षक नाम भर होता है अन्यथा आधुनिक शा‍दियों में मांगलिक रिवाजों-कार्यक्रमों को कितना महत्व दिया जाता है, सब जानते हैं।

कहां तो ‍बिटिया को हल्दी चढ़ी नहीं कि वह विशेष लाड़-दुलार व सम्मान की अधिकारिणी हो जाती है लेकिन आज की आधुनिकाएं ऐन शादी के वक्त तक बाजार और ब्यूटी पार्लर्स में दौड़ लगाती नजर आती हैं।

कहां तो लग्न लिखाते ही गणपति के मंगलगान की सुमधुर स्वर लहरियां गुंजित हो जातीं, कहां लेडीज संगीत के नाम पर कानफोड़ू डीजे। आजकल तो मात्र दो दिन की होटल्स में शादी आयोजित होती है, जिसमें नवयुगल के नजदीकी रिश्तेदार भी सीधे विवाह के समय ही पहुंचते हैं।

कहां वह मीठी छेड़छाड़ वाले बन्ने-बन्नी के गीत और कहां 'मुन्नी, जलेबी और शीला' जैसे स्तरहीन गाने? कहां महीनेभर तक चलने वाले मंगल-कार्यक्रम जिनमें हर एक के पीछे अनूठा जीवन दर्शन छुपा होता है और कहां फास्टफूड कल्चर की इंस्टैंट मैरेज जिसमें दूल्हा-दुल्हन, गवाह, पंडित और वकील होते हैं और मात्र हस्ताक्षर से विवाह संपन्न हो जाता है।

कहां वर-वधू को खिलाए जाने वाले हफ्तेभर के सुंदर मनोरंजक खेल, जिनमें एक-दूजे के प्रति झिझक कम होती और परस्पर विश्वास बढ़ता है और कहां विवाह से पूर्व ही हनीमून की तिथियां तय और विवाहोपरांत वहां जाने की जल्दी।

पारंपरिक विवाह में मंगलाष्टक के मंत्रों को उच्चतम स्वरों में गाया जाता है जिसमें सकारात्मक तरंगें सक्रिय होती हैं, उसके साथ नवविवाहितों के सिर पर पीले चावल बरसाए जाते हैं उन अक्षत में समाए आशीर्वाद और मंगलकामनाएं जीवन भर एक-दूजे के प्रति समर्पित रहने की ऊर्जा व प्रतिबद्धता देते हैं। उनमें निहित पुण्य सलिला मोक्षदायिनी नदियों के नाम नवजीवन के लिए कल्याणकारी होते हैं।

आजकल या तो नितांत शुष्क से प्रेम विवाह होते हैं या ‍फिर वैभव और धन का प्रदर्शन करते अतिरंजित विवाह। वे भी होते तो शुष्क ही हैं क्योंकि उनमें आत्मीयता, अनुराग और अपनापन नहीं होता। परंपरा और रीति-रिवाज की सौंधी महक से दूर ऐसी विवाह पार्टी में चमकते कपड़े होते हैं, दमकते जेवरात होते हैं, मेकअप और फैशन्स की गरिमाहीन प्रतिस्पर्धा होती है।

और भी न जाने क्या-क्या जाने कैसा-कैसा होता है यानी सब कुछ होता है बस वही नहीं होता सरल, सहज, भोला-भाला निष्कपट मानव, जिसकी खुशियों में हमारे पहुंचने से सचमुच अभिवृद्धि हो जाए, जैसा कि कुंकू-पत्रिका में 'छपा' होता है।

पारंपरिक विवाह में मिलने वाले आशीर्वाद की शक्ति ही होती है कि ऐसे अधिकांश विवाह सुख-दु:ख में साथ निभाते हुए दूर तक चलने की सामर्थ्य रखते हैं।

बहरहाल, विवाह, शादी, दाम्पत्य, ब्याह, परिणय नाम हम चाहें जो पुकारें लेकिन अर्थ के स्तर पर यह पावन संस्कार हृदय में जो अनुभूति तरंगित करता है, वह सदियों से अनाभिव्यक्त ही रही है। इसकी सुंदरता, शुद्धता और सौम्यता कायम रह सकती है अगर हम संस्कार शब्द का अर्थ भी आत्मसात करें।

संस्कार अर्थात संशोधन या उत्तम बनाने वाला कार्य। ये संस्कार मनुष्य एवं जाति दोनों के होते हैं। मनुष्य के संस्कार जहां उसके व्यक्तित्व निर्माण और सामाजिक स्तर निर्धारण में सहायक होते हैं वहीं जाति के संस्कार समूचे समाज के व्यक्तित्व के रूप में अभिव्यक्त हो संस्कृति कहलाते हैं।

समाज सुस्थिर हुआ, सभ्यता स‍मन्वित हुई और संस्कृति सुगठित रूप में प्रवाहमान हुई तब संस्कारों को समारोह का रूप देकर उनके विधिवत आयोजन का विधान रचकर परिवार को सामाजिकता से जोड़ दिया गया।

ये संस्कार मीठे हैं, भोले हैं, प्रसन्नता के वाहक हैं। हम क्यों इन्हें विकृत करने पर तुले हैं? क्यों हम बनावटी, कृत्रिम और संयमहीन होते जा रहे हैं? सहजतम अनुभूतियां, निश्छल खुशियां, हार्दिक अंतरंगता जैसी शीतल धाराएं सूखकर विलुप्त हो रही हैं और हम आसमान छूने की कोशिश में जड़ों से कटते जा रहे हैं।

क्यों न हम परंपरा की क्यारी में वास्तविक खुशियों के पौधे रोपें। फिर जब हमारे आंगन में ढोलक की थाप पर गूंजेगा घुंघरू बजावे गणपति और नाचे सरस्वती... तो विश्वास कीजिए कि कानों में शहद घुलता प्रतीत होगा और बन्ने-बन्नी के साथ पूरा मोहल्ला 'हरियाला' हो थिरकने लगेगा।